中國(guó)龍川,位于安徽省績(jī)溪縣城東11公里處的龍川村,是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)和國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),前中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤同志的祖居地。
中國(guó)龍川,山水秀美,地靈人杰。東聳龍峰(龍須山),西峙石笏(山),天馬(山)南旋,登水(登源河)北來(lái),依青山,傍碧水,田疇漠漠,炊煙裊裊;龍川溪繞村東流,匯入登源河,形成古徽州最秀美的村落水口;村如船形,有如龍舟出海,堪稱(chēng)風(fēng)水寶地。景區(qū)內(nèi)水街兩岸,古民居鱗次櫛比,村巷幽幽,粉墻黛瓦,馬頭昂昂,一派徽州古村落意蘊(yùn)。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物單位胡氏宗祠、奕世尚書(shū)坊和徽商胡炳衡宅,更是徽派三雕精品中的精品。胡氏宗祠享譽(yù)“木雕藝術(shù)殿堂”、“江南第一古祠”,其內(nèi)保存的木雕“四和圖”(和諧、和順、和美、和鳴)成為和諧社會(huì)的象征;奕世尚書(shū)坊是盛明時(shí)期的石牌坊,成為徽派石雕的典型代表;徽商胡炳衡宅(未開(kāi)放)則原汁原味地保存了徽州古民居舊貌,忠實(shí)記錄了一代茶商的歷史。
抗倭紀(jì)念館(即少保府)真實(shí)記載了明代抗倭統(tǒng)帥胡宗憲最早把釣魚(yú)島標(biāo)注在中國(guó)海防圖上的抗倭功勛。作為非物質(zhì)文化遺存的“澄心堂紙”即“龍須紙”制作技藝再現(xiàn)的“龍川澄心堂紙坊”,已是海內(nèi)絕版。鄉(xiāng)賢祠集中反映了“進(jìn)士村”龍川自晉代以后的杰出人文。位于徽商胡炳衡宅旁邊的徽商紀(jì)念館,則濃縮了績(jī)溪縣的徽商歷史,尤其是龍川胡氏徽商的歷史。山間岱靈山庵掩映于叢林之中,鐘聲悠揚(yáng),梵音緲緲。
2013年9月13日,前中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤同志,回到故鄉(xiāng)龍川,夢(mèng)圓龍川。
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打開(kāi)胡氏宗祠的正中柵欄門(mén),兩面三刀尊錦衣盔甲的古代戰(zhàn)將赫然挺立在游客們面前,他們就是守護(hù)了胡氏宗祠一千多年的門(mén)神——秦叔寶和尉遲恭。 門(mén)神,是中國(guó)民間普遍信仰的神靈,每當(dāng)歲末迎春的大年三十那天,家家戶戶都要在門(mén)上換上新的門(mén)神畫(huà)像, 以求祛邪保平安。而當(dāng)面對(duì)眼前這兩尊門(mén)神,有人不禁要問(wèn):自古以來(lái)的門(mén)神不是神荼和郁壘嗎?怎么是秦叔寶和尉遲恭呢? 從神荼和郁壘到秦叔寶和尉遲恭,有一個(gè)衍變過(guò)程。其實(shí)最初的門(mén)神也不是神荼和郁壘。門(mén)神兩面三刀字最早見(jiàn)于西漢戴圣編纂的《禮記·喪服大記》中“君釋萊”一語(yǔ),后來(lái)的東漢
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龍川胡氏宗祠始建于宋,現(xiàn)存規(guī)模的胡氏宗祠建于明嘉靖二十六年(1547年),占地面積1729平方米,總建筑面積1564平方米。1988年1月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),列為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位。 胡氏宗祠寵大的建筑歷經(jīng)500年的滄桑,而至今保存完好,除了人為的保護(hù)原因之外,在其建筑上還有許多獨(dú)到之處,存在著許多奇怪的現(xiàn)象,有待于人們?nèi)パ芯?、探密。幽幽古祠無(wú)蛛網(wǎng)就是奇怪現(xiàn)象之一。 一走進(jìn)胡氏宗祠,從門(mén)樓、天井、廊廡、正廳、廂房、寢樓到特祭祠,不見(jiàn)一處蜘蛛網(wǎng),而且過(guò)去是這樣,現(xiàn)在還是如此。于是眾說(shuō)紛云,注家蜂起,現(xiàn)摘其四
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凡大祠堂,都少不了兩座附屬建筑,一是文昌閣,二是特祭祠。文昌閣是家族供奉文昌帝君和管理本族文化教育、表彰科舉功名的場(chǎng)所。龍川胡氏歷代出了一大批進(jìn)士和舉人,自然在明代擴(kuò)建成祠堂時(shí),加蓋一幢文昌閣。胡氏宗祠的文昌閣,建在宗祠東首,民國(guó)后改為民居。文昌閣的后面就是特祭祠。 胡氏宗祠的特祭祠采用了上下堂和三間兩過(guò)廂的徽派古民居格式,由院坪、下堂、過(guò)廂、天井、上堂五個(gè)部分組成。特祭祠的大門(mén)只在舉行祭禮時(shí)才打開(kāi),平時(shí),管理人員由主祠正廳前沿東首側(cè)門(mén)進(jìn)入特祭祠清理。下堂的兩個(gè)房間,一個(gè)用于存放祭祀器具和有關(guān)入祠神主的
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俗話說(shuō)國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)。在封建社會(huì),族規(guī)家法是維持家族利益和昌盛和重要工具。而宗族祠堂又是宣傳、維護(hù)和執(zhí)行族規(guī)家法的主要場(chǎng)所。為了使族眾時(shí)刻警惕,不違犯族規(guī)家法,宗族都將族規(guī)家法或“繕列粉牌,懸掛祠內(nèi)”[1],或勒碑鑲嵌于宗祠內(nèi)、外墻壁。前者的內(nèi)容多為局部性、可變性一類(lèi)的規(guī)定和獎(jiǎng)罰條文,如華陽(yáng)周氏宗祠(今辟為三雕博物館)《規(guī)條》;后者則是整體性、因定性一類(lèi)的規(guī)定,鑲嵌在胡氏宗祠正廳西廂墻壁的石碑則是屬于這一類(lèi)(如圖)。 這塊《禁碑》向胡氏宗族全體世代族眾“告示”一件事:為保護(hù)祖墳龍脈不受損害,禁止在龍
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地址:安徽省績(jī)溪縣瀛洲鎮(zhèn)龍川村
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